G

Séptima letra del alfabeto inglés (y decimoséptima del sánscrito). "En las lenguas griega, caldea, siríaca, hebrea, asiria, samaritana, etrusca, copta, en el moderno romaico y gótico ocupa el tercer lugar del alfabeto, mientras que en las lenguas cirílica, glagolítica, croata, rusa, servia y valaca figura en cuarto lugar". Como quiera que el nombre de "Dios" empieza con esta letra en numerosas lenguas (en siríaco: Gad; en sueco, Gud; en alemán, Gott; en inglés, God; en persa, Gada, etc., etc.), existe una razón oculta para ello, que únicamente comprenderán del todo los estudiantes de filosofía esotérica y de la Doctrina Secreta, explicada esotéricamente. Hace referencia a los tres logoi -el último, los Elohim, y la emanación de estos últimos, el andrógino Adam Kadmón. Todos estos pueblos han derivado el nombre de "Dios" de sus tradiciones respectivas, ecos más o menos claros de la tradición esotérica. El lenguaje hablado y "silencioso" (escritura) son un "don de los dioses", dicen todas las tradiciones nacionales, desde el antiguo pueblo ario, que habla el sánscrito y pretende que su alfabeto, el devanâgarî (literalmente, "lenguaje de los devas o dioses"), les fue dado a ellos desde el cielo, hasta los judíos, que hablan de un alfabeto, padre del único que ha sobrevivido, como un celeste y místico simbolismo dado por los ángeles a los patriarcas. Por lo tanto, cada letra tiene su múltiple significación. Un símbolo mismo de un ser u objetos celestiales era a su vez representado en la tierra por iguales objetos correspondientes, cuya forma simbolizaba la figura de la letra. La G, llamada en hebreo gimel y simbolizada por un largo cuello de camello, o más bien por una serpiente erguida, está asociada con el tercer sagrado nombre divino, Ghadol o Magnus (grande). Su equivalente numérico es cuatro, el Tetragrammaton y el sagrado Tetrakys; de ahí su carácter sagrado. Entre otra gente representaba 400, y con un trazo sobre dicha letra, 400.000. (G es el símbolo de uno de los vasos que parten del corazón. (Râma Prasâd). La G sánscrita, como la alemana, tiene siempre sonido suave, como en las voces castellanas gama, guerra, guinda, gota, gula. -La G (gamma) del alfabeto griego es el símbolo de la Tierra (Gaia).).

G

Segun los gnósticos, el "Espíritu" o Christos, el "mensajero de vida", y Gabriel son uno solo. El primero es llamado algunas veces el ángel Gabriel -en hebreo "el poderoso o héroe de Dios", y ocupaba entre los gnósticos el lugar de Logos, mientras que el Espíritu Santo era considerado uno con el Eón Vida (Consultar: Ireneo, I, XII). Por esto vemos que Teodoreto (en Hæret, Fab., II, VII) dice: "Los herejes están de acuerdo con nosotros (los cristianos) acerca del principio de todas las cosas ? pero dicen ellos que no hay un solo Cristo (Dios), sino uno arriba y el otro abajo. Y que este último antiguamente residía en muchos; pero el Jesús, una vez dicen ellos que es de Dios, y otra le llaman un Espíritu". La filosofía esotérica da la clave de esto. El "espíritu", entre los gnósticos, era exotéricamente una potencia femenina, el rayo procedente del Manas superior, el Ego, y aquello a que se refieren los esoteristas con el nombre de Kâma-Manas o el personal Ego inferior, que es radicado en cada entidad humana por el Ego superior o Christos, el Dios que reside en nuestro interior. De consiguiente, estuvieron en lo justo al decir: "No hay un solo Cristo, sino uno arriba y el otro abajo". Todo estudiante de ocultismo comprenderá esto, y también que Gabriel -o el "poderoso de Dios"- es uno con el Ego superior. (Consultar: Isis sin velo)..

G

Alquimista y filósofo que vivió a mediados del siglo XVII. Es el primer filósofo conocido que sostuvo que todo objeto natural (v. gr. plantas, criaturas vivientes, etc.), después de quemado, conservaba su forma en cenizas, y que dicha forma se podía hacer surgir de ellas otra vez. Esta pretensión fue justificada por el eminente químico Du Chesne, y después de él Kircher, Digby y Vallemont se han cerciorado del hecho, demostrando que las formas astrales de plantas quemadas podían hacerse resurgir de sus cenizas. En una obra de Oetinger, Consideraciones acerca del nacimiento y generación de las cosas, se ha publicado una fórmula para hacer surgir dichos fantasmas astrales de las flores..